У порога мови: як розмовляють шимпанзе

«Чорний – пісок – вода» – це низка висловлювань, які міг би зробити шимпанзе, вказуючи на пляж на Гавайських островах. Я зрозумів би його. Однак дитина сказала б: «подивися, пісок поруч з водою чорний». Він висловлює переконання, думку. Його дуже засмутило б, якби йому пояснили, що він жертва ілюзії, створеної нагріванням повітря над покритою асфальтом пристанню. Але було б безглуздо намагатися пояснити шимпанзе відмінність між реченнями: «пісок поруч з водою чорний» і «нагрівання створює на асфальті ілюзію води». К. Прибрам «Мови мозку».

Це висловлювання може завести читача у подив. Хіба шимпанзе здатний на щось подібне? Наше здивування тут більш ніж виправдано. І все ж перед нами абзац не з фантастичного роману, а з серйозної наукової праці, і автор її, американський нейропсихолог К. Прибрам, недалекий від істини.

Можливо, він і перебільшив в якійсь мірі ті успіхи, яких сьогодні досягли деякі індивідууми шимпанзе, що навчаються мові під керівництвом американських вчених з університетів штатів Невада і Оклахома. Однак дослідження цих колективів наводять на думку, що недалекий той день, коли їх волохаті вихованці зможуть сказати: «чорний — пісок — вода», вказуючи при цьому на асфальтовий приморський мол. Сказати не словами, а жестами, користуючись при цьому знаками мови глухонімих.

Неодноразово висловлювалася думка, що шимпанзе стоїть набагато ближче до людини, ніж до всіх інших приматів, включаючи горилу, орангутанга і гібона.

У міру того як вчені все глибше знайомляться зі способом життя шимпанзе, вони виявляють безліч рис подібності в поведінці цієї психічно високорозвиненої мавпи з поведінкою людини. За характером суспільного устрою шимпанзе помітно відрізняються від всіх інших людиноподібних мавп. Це, безсумнівно, самі миролюбні і товариські з усіх наших побратимів.

Проводячи все життя в складі дружнього союзу знайомих один з одним тварин, кожен його член повинен, мабуть, володіти різноманітними способами сигналізації, одні з яких служать для підтримки добросусідських відносин з собі подібними, а інші дозволяють кожному індивідууму зберігати свій авторитет або противитися надмірним домаганням з боку більш старших за рангом.

Нідерландський етолог Ян ван Хофф спеціально зайнявся вивченням тих природних засобів сигналізації і комунікації у шимпанзе, які відповідальні за формування і підтримку впорядкованих суспільних відносин в їх групах.

Ян ван Хофф нарахував у шимпанзе близько шістдесяти різних поз, рухів тіла і звуків, які використовуються цими тваринами в якості комунікативних сигналів.

На жаль, ці прості підрахунки служать лише для створення гранично спрощеної і огрубленої схеми тих найскладніших зв’язків, які існують між окремими сигналами. Насправді значення лише небагатьох поз рухів тіла і звуків може бути оцінено спостерігачем скільки-небудь однозначно.

Майже кожен з шістдесяти комунікативних сигналів, систематизованих ван Хоффом в різний час виступає в різних якостях. У більшості випадків можна говорити лише про більшу чи меншу ймовірність використання того чи іншого виразу обличчя, того чи іншого звуку як сигналу підпорядкування, загрози або дружелюбності.

Сигнальні системи тварин володіють ще одною загальною і дуже важливою ознакою. На відміну від символів людської мови, які, як ми пам’ятаємо, дискретні, тобто відокремлені один від одного безсумнівними «розривами», комунікативні сигнали тварин (і шимпанзе в тому числі) безперервні, пов’язані один з одним поступовими переходами. Саме тому різні дослідники, що вивчають один і той же вид тварин, нерідко налічують у нього різну кількість сигналів. І шимпанзе в цьому сенсі аж ніяк не виняток.

Але якщо людина, що спостерігає за поведінкою шимпанзе, відчуває безсумнівні труднощі в розпізнаванні кордонів і значення окремих комунікативних сигналів у цих мавп, то і самі вони, ймовірно, не в змозі точно співвідносити характер того чи іншого сигналу з його смисловим змістом. Та в цьому, мабуть, і немає особливої необхідності. Вроджені комунікативні сигнали у тварин, і у шимпанзе в тому числі, відрізняються від мовних висловлювань людини дуже великою неоднозначністю, в силу чого один і той же сигнал в різних ситуаціях може передавати абсолютно різну інформацію… Багато таких сигналів і не покликані служити засобом трансляції якихось конкретних повідомлень і виконують не смислову (або семантичну), а так звану фатичну функцію, суть якої просто в підтримці дружніх контактів між особинами. Саме таку роль відіграє в нашому спілкуванні фраза на кшталт «Ну, як справи?», звернена до малознайомої людини.

Звичайно, вроджені оптичні та звукові сигнали цілком забезпечують всі чисто біологічні функції шимпанзе. Однак нарівні з вродженими сигналами, що мимоволі виникають в певних біологічних ситуаціях, у шимпанзе, виявляється, є і зовсім інший тип зв’язку, що дозволяє їм цілком навмисно повідомляти один одному відомості про розміщення цікавих їм речей і навіть про їх якість та кількість. Американський зоопсихолог Е. Мензел довів це в серії дуже цікавих дослідів, які він проводив з групою з восьми молодих шимпанзе у віці чотирьох — шести років.

Мавп тримали у великому обгородженому загоні, а перед кожним дослідом збирали в клітку, розташовану на периферії цієї ділянки таким чином, щоб з неї не можна було бачити те, що відбувається в загоні. Потім експериментатор майстерно ховав у випадково обраній точці обгородженої території приманку, яку ми надалі будемо називати «метою». Після цього одного з шимпанзе (умовно позначається в якості «лідера») підводили до схованки і показували йому заховане. Потім цю мавпу повертали в загальну клітку, а ціль ретельно маскували травою і листям. Через дві хвилини експериментатор відкривав двері клітки, і всі мавпи виходили на територію загону.

У першій серії дослідів в якості мети брали фрукти. Як тільки мавп випускали з клітки, вони компактною групою прямували разом з лідером прямо до мети, слідуючи в більшості випадків найкоротшим шляхом. При цьому не можна було сказати, що група пасивно слідує за лідером. Одна з самок, наприклад, весь час забігала вперед, раз у раз озираючись на лідера, і починала шукати мету ще до того, як група підходила до місця схованки. Досягнувши її, всі шимпанзе виявляли склад майже одночасно, і лідер діставав з нього фрукти лише на кілька секунд раніше своїх партнерів. Було виконано 55 таких дослідів, і кожен раз мавпи знаходили схованку протягом двох-трьох хвилин після виходу з клітки. Коли ж серед них не було лідера, попередньо обізнаного про розташування схованки, шимпанзе безцільно бродили по ділянці і випадково виявляли заховані фрукти в одному з сорока шести дослідів.

Потім Е. Мензел змінив умови експерименту таким чином, що в ньому тепер кожен раз брало участь по два лідери. Одному з них показували фрукти, а іншому — порожню «схованку». У цьому випадку шимпанзе незмінно слідували за першим лідером і ігнорували другого. Коли одному з лідерів показували схованку з двома бананами, а іншому — з чотирма, випущена з клітки група спрямовувалася за другим лідером. Правда, бували і такі випадки, що обидва лідери об’єднувалися і відвідували спочатку багатий, а вже потім — бідний склад. Ставився ще й такий дослід: лідеру показували схованку з фруктами, а прямо перед кліткою наколювали на вертикальний кілок один-єдиний плід. Тут мавпи могли вести себе по-різному. Іноді всі вони ігнорували видиму приманку і спільно прямували разом з лідером до схованки. В інших випадках частина тварин йшла разом з лідером, тоді як інші спрямовувалися до видимої приманки. У дослідах з двома лідерами, одному з яких було відомо розташування схованки з фруктами, а іншому — складу з овочами, шимпанзе воліли шукати першу схованку.

Цікаві результати були отримані Е. Мензелом, коли він ховав не їстівну приманку, а предмет, розцінюваний шимпанзе як джерело небезпеки. Таким служила зазвичай пластикова фігура змії або алігатора. Всі мавпи йшли разом з лідером до місця, де був захований подібний макет, але, наблизившись, поводилися зовсім інакше, ніж біля схованки з фруктами. Вони оточували «небезпечне» місце, тіснилися навколо нього, кидали в його бік прутики або ж швидко торкалися схованки рукою, миттєво її відсмикуючи.

До яких же способів сигналізації вдаються шимпанзе в подібних випадках? Е. Мензел виконав понад тисячу дослідів, але лише приблизно в двохстах він помітив деякі з тих шістдесяти сигналів, які, на думку ван Хоффа, складають вроджений, стереотипний, характерний для цього виду «сигнальний код». У більшості експериментів ні сам Е. Мензел, ні його колеги, вельми досвідчені в тонкощах поведінки шимпанзе, не змогли виявити у лідера будь-яких специфічних звуків, жестів або змін в міміці обличчя. Як вважає Е. Мензел, члени групи орієнтуються на такі ознаки поведінки лідера, як напрямок його погляду і якісь найтонші особливості його ходи. Точно такими ж змінами в поведінці оточуючих людей можемо легко керуватися і ми з вами, коли дізнаємося, наприклад, про наближення до зупинки автобуса або тролейбуса, не дивлячись в ту сторону, звідки він підходить.

Не все сказане відноситься лише до тих найбільш численних дослідів Е. Мензела, де роль лідера належала досить дорослим і авторитетним мавпам, які були добре знайомі всім іншим і постійно брали участь у спільному розподілі видобутку і в загальних трапезах групи. Якщо ж дослідники довіряли схованку дуже молодій мавпі або тільки недавно вміщеній в групу, то результат виявлявся зовсім іншим. Така низько-рангова особина зазвичай не могла захопити за собою своїх побратимів, покладаючись лише на їх віру в те, що «лідер знає, що робить і куди йде».

Тут вже цілком очевидним ставало бажання мавпи, обізнаної про місцезнаходження схованки, захопити за собою інших членів групи. Бачачи повну їх пасивність, недостатньо авторитетний лідер починав проявляти явні ознаки нетерпіння. Він задкував назад, у бік складу, вабив інших членів групи за собою рухами руки або голови, легенько бив ту чи іншу мавпу по плечу, пропонуючи їй обхопити себе руками за талію і разом рухатися до схованки. Не зустрічаючи відповіді, збуджений «лідер» доторкався пальцями до рота інших шимпанзе або просто хапав їх за руку і починав тягнути у напрямку до захованих фруктів. Зазвичай всі ці зусилля не приводили до успіху, і тоді «лідер» впадав в істерику — він катався по землі, кричав і рвав на собі волосся. Бачачи такий поворот подій, байдужі досі шимпанзе кидалися до засмученого родича і починали заспокоювати його. Після подібного епізоду бажання лідера захопити за собою інших повністю пропадало, і склад з фруктами так і залишався незнайденим.

Всі ці спостереження цікаві для нас у двох відносинах. По-перше, стає очевидним, що шимпанзе можуть цілком навмисно сповіщати своїх ближніх про щось, що в даний момент знаходиться поза сферою видимості. У цьому сенсі ми виявляємо тут деякі зачатки тих властивостей нашої мови, які носять назву «переміщуваності». По-друге, чудово те, що для передачі повідомлень про відсутні на власні очі явища зовнішнього світу шимпанзе користуються сигналами, що володіють вже явними ознаками іконічної мови, тобто мови, що складається з знаків, що прямо уподібнюються зображуваному предмету або явищу. Запрошуючі рухи рук і голови, переміщення лідера в бік схованки спиною вперед, з поглядом, зверненим до своїх партнерів, а не до мети,— ось ті найпростіші способи проінформувати собі подібних про просторові зв’язки і відносини між життєво важливими об’єктами і, ймовірно, про ступінь їх привабливості або шкідливості. Е. Мензел вважає, що такі способи комунікації можуть з лишком обслужити всі потреби шимпанзе, виникаючі в сфері їх досить нескладних (в порівнянні з людиною) життєвих інтересів.

Шимпанзе просто не потребують послідовної символізації зовнішньої реальності за допомогою мови. Однак ми виявляємо у цих мавп найпростіші іконічні знаки, і це — боязкий аргумент на користь існування у них мовних здібностей. Власне кажучи, інакше і не повинно бути. В еволюції ніщо не виникає на голому місці. І якщо ми визнаємо, що людина колись виросла з мавпи, нам важко відмовити найближчому з наших родичів в якихось елементарних зачатках мовної поведінки (а точніше, в потенційній здатності користуватися знаками-символами). До кінця шістдесятих років минулого століття ця думка могла здаватися крамольною. Але ось в 1969 році в міжнародному журналі «Science» з’явилася стаття подружжя Р. та Б. Гарднерів під назвою «навчання шимпанзе мові знаків», в якій було показано, що ці мавпи дійсно здатні використовувати знаки-символи як засіб спілкування з експериментаторами.

Першим випробуваним в дослідах Гарднерів стала народжена в неволі самка на ім’я Уошо, якій було в той час всього 11 місяців (ми пам’ятаємо, що в природних умовах дитинчата шимпанзе в цьому віці ще повністю знаходяться під материнською опікою). Поставивши своїм завданням виявити в максимальному ступені всі інтелектуальні можливості шимпанзе, Гарднери відштовхувалися від добре відомого факту, що в людському суспільстві соціальний, інтелектуальний та лінгвістичний розвиток дитини найтіснішим чином пов’язані між собою. Тому дослідники вирішили створити для Уошо такі умови існування, які майже б не відрізнялися від умов життя наших дітей. У розпорядженні Уошо було безліч різноманітних іграшок, вона постійно мала можливість розглядати картинки та ілюстровані книжки, малювати, користуватися посудом і зубною щіткою. Жила Уошо в просторій кімнаті зі зручними меблями і щодня здійснювала тривалі прогулянки зі своїми вчителями.

Зараз ми абсолютно точно знаємо, що голосовий апарат шимпанзе не пристосований до членороздільної мови і що будь-яка спроба навчити цих мавп говорити заздалегідь приречена на провал. Але ж є й інші способи символічного відображення дійсності, – наприклад, вживання зорових символів, як ми бачимо це в жестовій мові глухонімих.

Гарднери, починаючи навчання Уошо, покладалися на відому здатність шимпанзе тонко розпізнавати картинки і схожі предмети. Одна з мавп, наприклад, нерідко мала справу з дзеркалом, добре знала своє обличчя і могла відрізнити його зображення від фотографій інших шимпанзе, в тому числі — і своїх батьків. Коли перед нею одного разу поставили завдання розкласти в дві різні купки зображення людей і тварин, вона поклала свій портрет до «людей», поверх фотографії Елеонори Рузвельт, а фотографію свого батька — разом зі слонами, кіньми і носорогами. Інший шимпанзе навчився розрізняти 13 букв англійського алфавіту, які давалися йому у вигляді дерев’яних фігурок.

Успіхи Уошо перевершили найсміливіші надії Гарднерів. Трохи більше, ніж за три роки навчання, шимпанзе навчилася користуватися в розмовах зі своїми вихователями 132 знаками американської жестової мови і, крім того, виявилася здатною розуміти кілька сот інших знаків, з якими її співрозмовники зверталися до неї. Перша стадія навчання мавпи полягала в тому, що її різними способами змушували пов’язувати уявлення про той чи інший предмет, про його якості або про будь-які дії з «назвами» цих предметів і явищ, виражених в жестових знаках. Щоб прискорити запам’ятовування, вихователь показував Уошо предмет або дію, одночасно надаючи рукам шимпанзе конфігурацію, відповідну знаку в мові глухонімих. Наприклад, Уошо показували капелюх, а її руку піднімали вгору і кілька разів торкалися долонею мавпи до її маківки. Проходили дні, і наступав такий момент, коли при вигляді капелюха шимпанзе вже сам міг повторити жест поплескування розкритою долонею по своєму тімені.

Цілий ряд знаків володів, подібно тільки що описаному, явними іконічними властивостями. Однак незабаром Уошо довелося засвоювати такі поняття, які в принципі не можуть бути представлені іконічними засобами пантоміми, і вимагають для свого вираження типових абстрактних знаків-символів. Наведу як приклад опис декількох жестів, засвоєних Уошо на самому початку навчання, вони призначалися для позначення дієслів і прислівників, заучування яких, як відомо пов’язано у маленьких дітей (і, ймовірно у шимпанзе) з більшими труднощами, ніж заучування іменників. Знак «відкрити» виглядає, зокрема, так: кисті рук, звернені долонями вниз, зближуються впритул, а потім розсуваються в сторони, повертаючись долонями вгору. Цей знак може здаватися більш-менш іконічним людині, але, я думаю, не повинен виглядати таким для мавпи.

Знак для поняття «ще» через свою повну абстрактність взагалі не може бути представлений в іконічній формі — це чисто «договірний» жест. Він полягає в тому, що кінці пальців обох рук з’єднуються разом (як правило, над головою), а потім кисті кілька разів розлучаються в сторони і знову повертаються у вихідне положення.

Цікаво, що Уошо не змогла засвоїти цей жест в його закінченій формі і, звівши кінці пальців разом, ігнорувала їх наступні ритмічні рухи. У цьому випадку, як і в багатьох інших, подібних йому, можливість заучування складного жесту вимагає, ймовірно, розгорнутої мовної інструкції, яку Уошо, природно, не в змозі була отримати.

По суті справи, немає нічого дивного в тому, що шимпанзе може навчитися пов’язувати той чи інший жест з відповідним йому предметом або дією. Витончені методи дресирування тварин дозволяють отримати і набагато більш ефективні результати, в чому ми можемо переконатися, будучи присутніми на циркових виставах. Чудово тут інше – а саме способи використання Уошо вже завчених нею знаків. Справа в тому, що, засвоївши той чи інший знак в обстановці якоїсь конкретної ситуації, мавпа починає розширювати (як кажуть психологи, узагальнювати) його значення, цілком розумно користуючись таким знаком в ситуаціях, все менш і менш схожих з первісною. Наприклад, знак «відкрити, відкрий», звернений до вихователя, спочатку висловлював прохання Уошо відкрити кришку ящика з іграшками. Незабаром вона стала користуватися цим сигналом і в тих випадках, коли їй хотілося відкрити замкнені двері.

Нарешті, мавпа самостійно навчилася застосовувати той же знак, коли їй хотілося пити, і вона сигналізувала тренеру, щоб він «відкрив» кран. Знак «пити, рідина» (рука стиснута в кулак, відстовбурчений великий палець торкається рота), спочатку належав тільки до пиття води, в подальшому став використовуватися Уошо для позначення самих різних рідин: молока, соку, кави, налитих в самі різні судини, а також для позначення води, поточної з крана, дощу за вікном і так далі. Коли мавпа, досягнувши півторарічного віку, стала переходити від вживання одиночних знаків до використання «двослівних» комбінацій (як це відбувається і у дітей приблизно в тому ж віці), вона цілком доречно стала вживати звуки «відкрити» і «пити» в поєднанні з іншими.

В результаті народилося кілька нових, складових знаків, винайдених самою Уошо. Одного разу, коли шимпанзе зі своїм вчителем Роджером Футсом каталася на човні, вона побачила лебедя і за власним почином назвала його «водяним птахом» (просигналивши послідовно знаки «пити рідину» і «птах»). Щоб отримати ласощі, що зберігаються в холодильнику, Уошо підходила до нього і відтворювала поспіль три знаки: «відкрити — ключ — їжа».

Наша розмовна мова служить головним інструментом для класифікації явищ навколишнього світу. Все його різноманіття дробиться в мові на велику кількість родових понять (наприклад, «рослини», «тварини», «меблі» і так далі), кожне з яких включає величезну кількість понять видових («дуб», «береза», «кульбаба» — серед рослин, «курка», «тигр», «олень» — серед тварин). Кожен новий для нас об’єкт ми насамперед відносимо до того чи іншого класу родових понять, а вже потім присвоюємо йому власну видову назву. Щоб дізнатися, чи здатні до такої мовної класифікації шимпанзе, Р. Футе з центру з дослідження приматів при Університеті штату Оклахома провів спеціальні досліди з самкою на ім’я Люсі. Вона навчалася мові знаків за тією ж методикою, що і Уошо, і в ході експерименту повинна була дати назву двадцяти двом різним фруктам і овочам, користуючись вже відомими їй словами «фрукт», «овоч», «їжа», «пити» (або «рідина»), «запах» і т. д.

Результати, досягнуті Люсі, були дуже цікаві. Перш за все, вона робила явну відмінність між фруктами, які зазвичай так і називала, і овочами, часто приписуючи останнім назву «їжа». Для позначення того чи іншого сорту фруктів або овочів Люсі комбінувала слова «фрукт» і «їжа» з іншими відомими їй словами, що малюють характерні їх властивості. Так, вона називала кавун словом «пити» або ж комбінацією з двох слів: «пити — фрукт». Заморожена суниця носила у Люсі таку ж назву, але одного разу вона назвала ці ласощі «холодним фруктом». Відносно лимона найчастіше вживався знак «запах» (або «пахнути»), і точно так само вона нерідко називала грейпфрут. Зерна злаків фігурували в словнику Люсі під назвою «квітка-їжа», а редиску вона назвала одного разу «кричати – хворий – їжа», маючи, очевидно, на увазі гострий смак цього овочу.

Важливо те, що Люсі могла використовувати для позначення одного і того ж об’єкта різні знаки. Наприклад, персик мавпа називала трьома різними способами: «це їжа», «фрукт» і «їжа — фрукт». Ізюм отримав наступні найменування: «їжа — фрукт», «фрукт» і «пахуча їжа». Точно так само інша самка, шимпанзе на ім’я Мойя, що перебувала під наглядом Гарднерів, могла назвати свою улюблену чашку або просто «чашкою», або словом «пити», або, нарешті, за допомогою двох жестів «червоний — скло». Ця дуже важлива обставина говорить про те, що шимпанзе використовують словниковий запас творчо.

Характерно, що шимпанзе Гарднерів і Футса рідко піклуються про те, щоб отримати будь-яку винагороду за вживання ними завчених знаків. Саме тому мавпи при нагоді намагаються спілкуватися за допомогою жестів не тільки зі своїми вихователями, а й з іншими шимпанзе. У своїй книзі «Мавпи, людина і мова» американський письменник Ю. Лінден так описує спроби шимпанзе спілкуватися один з одним за допомогою мови глухонімих. Посеред великого ставка на території центру з дослідження приматів споруджений штучний острів, де постійно живуть четверо молодих шимпанзе — самки Уошо і Тельма і самці Бруно і Буї (до речі, Буї переніс в ранньому дитинстві операцію розщеплення мозку). Острів обладнаний телевізійною установкою, що дозволяє постійно спостерігати життя і взаємини мешканців цієї маленької мавпячої колонії.

Одного разу, коли Бруно ласував родзинками, до нього підійшов Буї і просигналив на мові жестів «полоскочи Буї» (лоскотати один одного — це улюблена забава шимпанзе при їх іграх зі своїми вихователями). Відповідь Бруно була не дуже зрозумілою і виглядала так: «Буї – моя – їжа». Чи хотів Бруно сказати цим, що він просить залишити його в спокої або щось в тому ж дусі? Тут ми вже виходимо за рамки об’єктивних фактів і потрапляємо в область чисто суб’єктивних домислів. Так чи інакше, Бруно продовжував поїдати родзинки, а Буї був змушений піти ні з чим.

Набір словесних етикеток, нехай навіть вельми численних, ще не складає мови. Ми обмінюємося змістовними повідомленнями не просто за допомогою слів, об’єднаних в речення. Значення речення не просто сума значень слів. Слова об’єднуються один з одним відповідно до певних граматичних правил. Що ж можна сказати про здібності шимпанзе до засвоєння граматики? Щоб відповісти на це питання, Гарднери та їх послідовники намагалися не навчати своїх мавп правилам комбінування знаків, з тим щоб дізнатися, чи може шимпанзе за власним почином скласти граматично правильну фразу з відомих йому «слів» жестової мови.

Один з важливих способів конструювання граматично правильних фраз – розташування слів в певному порядку один щодо одного. Особливо важливий порядок слів в так званих аморфних мовах, в яких окремо взяте слово не володіє ознаками граматичних категорій. Хорошим прикладом може служити англійська мова, де одне і те ж слово виступає в ролі самих різних частин мови. Наприклад, слово «circle» в одних реченнях позначає іменник «коло», в інших — прикметник «круглий», в третіх — дієслово «оточувати», в четвертих — прислівник — «навколо». Природно, що мова жестів побудована швидше за аморфним типом, і звідси очевидна максимальна важливість порядку слів в граматиці цієї мови.

Відомий американський лінгвіст Дж. Грінберг вивчив тридцять самих різних мов Європи, Азії, Африки та Америки і виявив, що всі вони володіють одною загальною властивістю. Справа в тому, що всюди — будь то мова фінів, індіанців майя або гуарані, масаїв або нубійців, аборигенів Австралії або жителів Бірми — люди, що говорять на цих мовах в ствердних реченнях ставлять ім’я або назву суб’єкта дії перед назвою об’єкта, над яким ця дія проводиться. Типовим прикладом може служити наша фраза «кішка зловила мишу». Зворотний порядок слів, при якому об’єкт дії передує суб’єкту, в більшості мов практично не зустрічається.

Цікаво, що маленькі діти, вперше починаючи переходити від однослівних висловлювань (голофраз) до вживання двохслівних і трислівних конструкцій, також в більшості випадків ставлять ім’я суб’єкта дії перед назвою об’єкта. Хоча діти можуть допускати помилки, ухиляючись від зазначеного порядку слів, але, тим не менш, ми набагато частіше можемо очікувати від дворічної дитини фрази «собака — кусай — кішка», в порівнянні з фразою «кішка — кусай — собака». Коли Гарднери проаналізували порядок слів і в 158 двослівних і трислівних «висловлюваннях» Уошо, зроблених нею на третьому році її життя, виявилося, що більшість з них побудовано за тим же принципом, що і подібні ж висловлювання у дитини, яка вчиться говорити. Подібно маленьким дітям, Уошо в 105 випадках з 158 ставила своє ім’я (так само як і займенники «мені», «мене») на друге місце після імені свого співрозмовника або вихователя, розцінюючи себе, таким чином, в якості об’єкта дії (наприклад, у фразах «ти — лоскотати — Уошо», «Роджер — лоскотати — мене» і т.д.).

Найважливішою ознакою знання граматики є також вміння будувати правильно відповідь на питання. Ця властивість розвивається у дитини не відразу. Так, всі англійські діти у віці від двох до двох з половиною років легко відповідають на питання «де?» і «що?», і більшість з них можуть з успіхом справлятися з відповідями на питання «хто?» і «чий?» (або «чиє?»). Однак у дворічної дитини викликає явні труднощі необхідність відповідати на питання «що робить?», «чому?», «як?» і «коли?». Що стосується Уошо, то вона у віці п’яти років давала правильні відповіді на дванадцять типів питань, в тому числі на питання «хто?», «що?», «де?» і «чий?». Таким чином, лінгвістичний розвиток мавп до цього часу був у відомому сенсі порівняний з мовною компетенцією дворічної дитини.

Треба сказати, що успіхи Уошо не виявляють, ймовірно, всіх мовних здібностей шимпанзе. Лінгвістичний розвиток мавпи був частково уповільнений через те, що вона приступила до навчання порівняно пізно, майже в однорічному віці. Пізніше Гарднери навчали за тією ж методикою ще чотирьох шимпанзе (самок Мойю і Тату і самців Пілі і Дару), які потрапили в руки дослідників в перші дні після свого народження і незабаром почали робити початкові кроки по тернистому шляху засвоєння жестової мови. Ці мавпи у віці двох років лише трохи поступалися за обсягом свого словника дворічним англійським дітям. Тут доречно сказати, що за спостереженнями Гарднерів і Р. Футса, не всі вихованці виявляються однаково здібними до мови.

Експерименти вчених з університетів Невади і Оклахоми тривають і сьогодні. Але очевидно одне – шимпанзе, безсумнівно, виявилися здатними до елементарної символізації навколишнього їх середовища, продемонструвавши безперечні здібності до мовного навчання. Зрозуміло, можливості цих вищих мавп в засвоєнні мови знаків досить обмежені. Самі Гарднери неодноразово підкреслювали думку, що жестова мова їх вихованців вельми далека від справжньої мови знаків, використовуваної глухонімими, — це свого роду «жестовий лепет», дуже схожий на ту первинну, ще нерозвинену мову, якою користуються глухонімі діти. Експерименти Гарднерів і Р. Футса. безсумнівно, дадуть нам ще чимало нового для розуміння того, якими могли бути найперші витоки становлення людської мови на зорі нашої еволюції.

Автор: Е. Панов, кандидат біологічних наук.